论坛广播台
广播台右侧结束

主题: 景忠山庙会

  • qx114
楼主回复
  • 阅读:4934
  • 回复:6
  • 发表于:2012/5/4 10:44:49
  • 来自:河北
  1. 楼主
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转迁西社区。

立即注册。已有帐号? 登录或使用QQ登录微信登录新浪微博登录

登录查看大图
登录/注册后可查看大图

        在景忠山所有的民俗活动中,规模最大、影响最为广泛的就是每年农历四月十八和十月十五的两次传统庙会。可以这样说,庙会因景忠山而越办越火,景忠山以庙会而名扬八方。 
  庙会,亦称庙市,是古代市集的形式之一,它是一种融宗教文化、商业贸易为一体的综合性活动。这种形式早在唐代就已经存在,一般选在寺庙或其附近举行,它是古人借助庙会进行商业贸易、人员往来和信息传递的最重要的形式之一。景忠山的庙会历史久远,它诞生发展于明朝中后期,辉煌鼎盛并贯穿于整个清代,发展到今天依然历久不衰,并逐步走向规范和成熟。 
  景忠山供奉的主神是道教神仙碧霞元君。相传,农历四月十八是碧霞元君的生日,十月十五是碧霞元君的元斋日。碧霞元君是一位全职万能的神仙,她在百姓心目中享有至高无上的地位,人们为了表示对她的崇敬,就选定这两个有特殊意义的日子,举行大型的祭祀活动,来颂扬她的神德及福祉。 
  在庙会日期的选定上,各地因为供奉的神仙不同,因此庙会的举行时间也不一样,而且即便供奉同一尊神,不同的地域举办庙会的时间也不尽相同,这个原因主要是根据当地的季节气候而决定。就景忠山庙会而言,古代这里以农耕为主,一切活动都要围绕农作物的生长周期来确定。四月份,这里万物复苏,天气变暖,蜗居了一冬的人们,很想设计安排一个活动来放松一下精神,而且此时春播尚早,正是农闲时节;而十月十五的庙会,秋收已过,刚人冬季,漫长的冬闲也要寻找些色彩来点缀生活。于是,人们选择了这个时候来祭天神、办庙会。所以说,庙会是敬神娱人,人神同乐的一种活动。 
  景忠山的庙会一般是五天,所有的民俗活动到第三天达到高潮。当然,庙会最重要的活动就是上山进香。那些来自天津、北京、山西、内蒙等路途较远的香客,提前出发,算好行程,赶在庙会前到达景忠山,投宿到山下的客店。第二天早起洗漱停当,略进素食,洁衣整冠与附近众多的香客会集在一起。四面八方的香客都怀着一颗虔诚之心,三五成群,启程上山。据史料记述:“天虽未曙,山上进香人,灯火蝉联四十里,如萤火数斛,放之山间,燃山熠谷,目眩久之。”
  
  • qx114
楼主回复
  • 发表于:2012/5/4 10:46:11
  • 来自:河北
  1. 板凳
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者
(二)浴佛法会

登录查看大图
登录/注册后可查看大图


5月10日(农历四月初八),欣逢释迦牟尼佛圣诞!景忠山圆通寺隆重举办庆祝佛诞浴佛法会。圆通寺住持常明法师携僧众及信众敬香浴佛,诸佛开颜、龙天欢喜!

圆通寺浴佛典礼依丛林古规举行,程序如下:闻板上殿,排班出迎,恭迎佛像,宣诵文疏,安坐沐浴,祝圣绕佛,回向皈依,圆满礼佛。

浴佛的意义:浴佛是藉外在的佛来洗涤我们内在的尘垢,让自性显发,同证如来的清净法身;缅怀佛陀之恩德,净化自心,以浴佛的功德度脱七世父母及累劫怨亲眷属早离厄难,使法界六道众生出离苦海;人心的污秽黑暗,要用佛的法水洗涤,故举行浴佛法会,藉此来洗涤我们的心灵;浴佛是提醒我们时时保有一颗清净心,透过浴佛节观照自己内心是否清净。

浴佛的功德:《灌洗佛形像经》中载:「诸善男子善女人,于佛灭后当至心念佛无量功德之力,浴佛形像如佛在时,得福无量,不可称数。」但愿佛子的一念真诚,都能为未来植下无量福慧功德。

1.浴佛可成就之十五种殊胜功德

一者、常有惭愧。

二者、发净信心。

三者、其心质直。

四者、亲近善友。

五者、入无漏慧。

六者、常见诸佛。

七者、恒持正法。

八者、能如说行。

九者、随意当生净佛国土。

十者、若生人中,大姓尊贵,人所敬奉,生欢喜心。

十一者、生在人中,自然念佛。

十二者、诸魔军众,不能损恼。

十三者、能于末世,护持正法。

十四者、十方诸佛之所加护。

十五者、速得成就五分法身。

2.《浴佛功德经》 又有记载,浴佛有以下的功德:

一、现受富乐 无病延年

二、于所愿求 无不遂意

三、亲友眷属 悉皆安隐

四、长辞八难 永出苦源

五、不受女身 速成正觉

登录查看大图
登录/注册后可查看大图


佛誕簡史

乘著六牙白象,從兜率宮騰空而來,

能仁菩薩降神母胎。

話說那一年的四月八日,明星高照,

菩薩從摩耶夫人右脅出生。

嵐毗尼園中,生出七莖蓮花,大如車輪,

菩薩處於花上,周行七步,右手指天,左手指地,

說道:「天上天下,唯我獨尊;三界皆苦,我當安之。」

爾時難陀、跋難陀龍王於空中降溫、涼二水,灌太子身,

其身呈黃金色,具三十二相,放大光明,普照三千大千世界……

「六牙白象」代表什麽意義?

象有大力,代表法身大雄大力。

白象潔白清凈,象征我們無漏無染的性德。

六牙表示六度,四足表示四如意。

菩薩無漏之六神通,有如牙之捷疾、有大利用,故以六牙白象喻之。

世尊為什麽在四月八日誕生?

十方諸佛都是在四月八日夜半時生,十方諸佛也都在四月八日夜半時

出家入山學道……

佛陀所以在四月八日誕生的原因,是因為春夏之際殃罪悉畢,

萬物普生毒氣未行,不寒不熱時氣和適,正是佛生之日。

太子說:「天上天下,唯我獨尊」為什麽?

如來天上天下救度眾生,為天人尊,斷生死苦,使一切眾生得大安樂,

是故三界之中,唯佛獨尊。

誠然,人人本具之佛性,正是普天之下,最尊最貴的。

浴佛有何功德?

我今灌沐諸如來,凈智莊嚴功德聚,五濁眾生令離垢,同證如來凈法身。

佛說浴像法,諸供養中,最為第一,勝以恒河沙等七寶布施。

若以清凈心,供養香花雜物浴佛形像者,所願皆得,

諸天龍神常隨擁護,皆當證明。

能令汝等人天大眾,現受富樂無病延年、

於所願求無不遂意、親友眷屬悉皆安穩、

常辭八難永離苦源、不受女身速成正覺。
(0)
(0)
  
  • qx114
楼主回复
  • 发表于:2012/5/4 10:46:26
  • 来自:河北
  1. 3楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者

(三)真武大帝圣像开光法会

 

登录查看大图
登录/注册后可查看大图

 

开光法会

 



道教做为我国本民族的宗教,是中国传统文化直接孕育的产物。它以成仙得道,返朴归真为宗旨,以信奉三清为最高尊神。道教认为,高山是神仙所居,于是上山修身养性,以求羽化成仙。《释名》曰:老而不死曰仙。仙,迁也,迁入山也。白云缭绕,幽深僻静,自然是成仙修道的理想环境。因此,许多名山大川都得益于道教文化的传播而名扬天下。对神仙的信仰,是道教最原始、也是贯彻始终的信仰,道教庞大的神团体系,构成了道教的理想世界。景忠山二道茶棚正殿,供奉的就是在道教神系中赫赫有名的天界尊神——真武大帝。

真武大帝,又名玄天上帝、玄武大帝。《楚辞.远游》云:“玄武,北方七宿,谓龟、蛇也”。古人认为,玄武七宿在天上自然形成龟蛇形状,所以将龟蛇视为玄武神的象征,北宋真宗皇帝为避圣祖赵玄朗名讳,将玄武改成真武。根据《北方真武妙经》所述,真武帝君原是净乐国的太子,生而灵异,察微知运,长大后果敢勇猛,唯务修行,他不愿继承王位,发誓要除尽天下妖魔。后遇紫元君授以无上秘道和宝剑,入太和山苦炼四十二载,终于修成正果,羽化飞升。后奉玉帝之命镇守北方,统摄真武之位。太和山因此更名武当山,取“非玄武不足以当此山”之意。明朝初期,燕王朱棣发动“靖难之变”,意欲夺取王位。据说在整个政变过程中,真武帝多次显灵相助,因此朱棣在登上王位后加封真武大帝为“北方镇天真武玄天上帝”,并在全国范围内广修真武宫观,其后真武信仰便达到顶峰,一跃成为北方最高尊神。

景忠山原供奉的真武像为木雕立像,披发黑衣,金甲玉带,仗剑怒目,足踏龟蛇,威风凛凛,八面生风。据《道经》记叙,真武大帝有以下几种神性特征:第一,司掌北方之水。按阴阳五行来说,北方属水,故北方之神即为水神。第二,为生殖之神。古代即有生殖崇拜,将伟大的神力与阴阳交感、演化万物的现象相类化,利用龟蛇纠盘来说明阴阳相合的道理。第三,掌管北方司命。北方玄武俗称南斗,《搜神记》中“南斗注生”的说法,认为祭拜南斗可以增寿延年。由于真武大帝神通广大,所以在民间影响很大,成为香客信士十分崇信的一位道教重神。

近年来,景忠山投入巨资,加大景区开发建设力度,将原来木雕立像重塑金身。2011年5月15日(农历四月十三),景忠山将举行“真武大帝圣像开光法会”,特邀请中国道协孔理元高道亲主开光法会;法会结束后,由中国道乐团举行道乐献艺朝贺。
(0)
(0)
  
  • qx114
楼主回复
  • 发表于:2012/5/4 10:46:46
  • 来自:河北
  1. 4楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者

 

(四)碧霞元君

 

 

登录查看大图
登录/注册后可查看大图


 



景忠山碧霞元君殿也称碧霞祠,位于景忠山顶,是景忠山主体建筑。据史料记载,公元1522年马永任蓟镇总兵官,于明嘉靖二年﹙1523年﹚在山顶扩基修庙,始奉碧霞元君。建成后的大殿非凡。崇祯八年(1635年),大殿遭雷击烧毁,后于崇祯十五年在原址重建。到了清代,顺治对景忠山格外垂青,于顺治十年 (1654年)颁旨“赐银千两”,第二年又“颁银万两”修葺殿宇,终使大殿“明霞带日,金壁辉煌”。清道光二十五年﹙1845年﹚,景忠山再遭雷击失火。咸丰五年﹙1855年﹚,大殿进行整体修缮,为防止火灾,把支撑殿顶的18根木柱改为50厘米粗的石柱,从而大殿更显雄伟,肃穆庄严。

大殿正位,供奉道教重神碧霞元君,左右两侧是其化身眼光娘娘和送子娘娘。在其原身像前,还供有一尊手持玉笏之像,这是过去人们为迎送元君巡查人间,而专门塑造的轻身之像。到了清朝,北京、天津、热河等地均有元君庙。但康熙皇帝唯封景忠山的碧霞元君庙为元君行宫。数百年香火日盛,名播天下,经久不衰。无论近居环处,有求必应,即遐隅海表,无不暗佑也。为父母许愿者,即遂其孝顺;求子嗣者,必继其根苗;祝夫疾者,务旌其贤淑;祷昆弟者,终彰其友爱。与夫一切疾痛颠连,功名蹭蹬者,靡不大发慈悲,使之各得其所、各遂其志也。

登录查看大图
登录/注册后可查看大图

 

(0)
(0)
  
  • qx114
楼主回复
  • 发表于:2012/5/4 10:47:00
  • 来自:河北
  1. 5楼
  2. 倒序看帖
  3. 只看该作者

(五)打表升疏

 

 

登录查看大图
登录/注册后可查看大图

 

打表升疏法会(一)

 



打表升疏释意:打表升疏乃道家法事,如开启宝库之钥匙,简单快捷,直接传递心灵信息。升疏者先把心愿录于黄表,然后由经师念经,将表疏在神仙面前烯升,以达旨意。可立显道法之匡扶,得法事以周隆,愿望天成,齐家获福。

打表升疏地点:正殿碧霞宫

登录查看大图
登录/注册后可查看大图

 

打表升疏法会(二)

 

(0)
(0)
帖子已过去太久远了,不再提供回复功能,请勿尝试回复!!