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在迁西，妇女生小孩俗称“坐月子”或“呆月子”。产房称“月房屋”。旧时月房屋禁忌外人进入，故在门帘上钉一块红布条，以作标记。万一有人误入月房屋，谓之“踩奶”，出屋时要将鞋子脱下倒一倒，再回家端一瓢水泼在月房内，表示送还育妇的奶水。
本县一直有给产妇送面的习俗。有的产妇娘家提前几天送一次面，谓之“送小面”。亲友送面要在产后的第五天或第九天。五与“捂”同音，取“捂住”之意；九与“久”同音，取“长久”之意。第四、六、七、八天禁忌送面。俗语说：“四、六送风，七、八送扔”。婴儿生后满一个月、一百天、一周年，姥姥、姨、姑等亲友要送些面粉、挂面、衣料、鞋帽等物，表示祝贺。过去重男轻女思想严重。生了男孩称 “大小子”，为大喜；生了女孩称“小闺女”，为小喜。有女无儿者多给女孩取名“领弟”、“盼弟”一类的名字。在“多儿多女多福寿，无儿无女人低搭”的传统观念影响下，家家都希望多胎。致使穷苦人家终年忙忙碌碌，还是吃不饱穿不暖。
建国以后，实行新法接生，讲科学、讲卫生，妇幼保健基本有了保障，婴儿的成活率大为提高。所以从50年代到70年代人口增长很快。70年代末，国家提出“少生优生，一对夫妇终生只要一个孩子”的号召，控制人口增长，并将其列为基本国策，人们传统的生育观念开始有了较大的改变。大多居民对生男生女持无谓的态度，认为女孩同样可以养老，甚至闺女更与娘亲，养女优于养男。近几年，随社会消费现实的压力，购房、结婚费用持续攀升，养育一个男孩比女孩要多出10多万元，工薪阶层难以负担，从经济角度上也逐渐淡化了人们的生男欲望，渐次使男孩与女孩在子嗣的天平上保持了相对自然的状态。也许是受环境与传统观念的影响，城镇居民与乡村人最为一致的习俗是对一孩化不太认同，无论男女，赞成要两个孩子。追其原因，一是独生子女童年太孤单，应有个作伴的胞亲；二是未来养老负担太重，一对独生子女夫妇赡养四个老人，不堪重负，老人若有病住院，陪护伺候连个替手也没有，难以支撑。故为子女计，哪怕自己负担重一点，也要为未来子女减负卸压。但对于有正式工作上班的人来说，因为养老相对有保障和生育政策的关系，基本为一孩化。
女人怀孕称为“有喜”，由于经济较为充足，并且孩子较少，所以在怀孕期间开始，就从各个方面开始注意调理。营养方面多吃鸡、鱼、核桃等营养食品，身体不适忌讳用药，尤其忌用西药，以防用药伤害胎儿。对婴儿的胎教也呈现现了从未有过的重视，从怀孕开始，孕妇就多听音乐及歌碟，据说这样可以提高婴儿聪明程度。
临产期近，孕妇均到医院生产，尽管费用日高，仍不改初衷，原因在于正规医院安全保险，益于母婴生命健康。近年来剖腹产越来越多。虽然人们都知道剖腹产孩子聪明这一说法很荒谬，并且费用颇高，但产妇可以保持体型，在生产的时候没有太多的痛苦，所以大多数产妇选择剖腹产生小孩。生产后在医院一般住七天院后才会出院回家，期间在医生的护理下，让伤口愈合。九天时男女双方亲戚均来探视，一般给金钱作为贺礼，数额在50到200元之间。也有个别亲友送鸡蛋及婴儿衣饰。主人家摆酒招待，多至10余席，专请厨师，场面宏大，热闹而喜庆，但近年来到饭店请客也越来越多，这种情况多见于上班的夫妇，可以省时省力，不必为招待的事情操心。
婴儿满月后，旧俗在娘家要住1个月，现在大多数象征性地住几天，即由奶奶接回。
婴儿百天，俗称“百岁”，要到影楼拍百岁照、全家福，并制成影集，长期保存，散张则广赠亲友。这天姑、姨、舅等前来祝贺，并送礼金或者礼品。
婴儿周岁的时候，姑、姨、舅、姥姥和姥姥都要过来给过生日，给礼金，一般100元居多，同时还送些奶制品饮料或者衣服。
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